Bây giờ trong thôn còn biết rõ chuyện gì xảy ra người, liền chỉ có tộc trưởng phụ tử . Thi triển thần hồn pháp thuật chỉ là một cái phụ trợ thủ đoạn, Hổ Oa còn có an bài khác, có thể làm cho tất cả mọi người truy tra thiếu giáp thìn mất tích manh mối lúc, căn bản nghĩ không ra này lại cùng chảy xiết thôn có quan hệ. Dù sao thần hồn pháp thuật cũng không phải vạn năng, nếu là bị người phát hiện điểm đáng ngờ, vẫn là có cao nhân có thể tra ra sơ hở .
Chảy xiết thôn nên làm cái gì, Hổ Oa bọn người có thể hỗ trợ cái gì, giờ phút này đều nói xong rồi. Hổ Oa lại nói ra: "Ta không cần các ngươi khác báo đáp, chảy xiết đòn khiêng tộc trưởng, ta chỉ có một cái yêu cầu, liền là vấn đáp ta yêu cầu.
Ta hôm nay gặp ngươi chỗ phát huy pháp thuật, rất có đặc điểm cũng rất khéo léo. Ngươi lúc đó từ trong ngực lấy ra cốt trượng cũng không phải là bình thường pháp khí, lại có thể mượn chi trì chú thi pháp, hóa thổ là dòng bùn cuốn lấy tên hộ vệ kia chân, rất nhẹ nhàng liền phối hợp thôn dân giải quyết người này. Ngươi chiêu này pháp thuật là từ chỗ nào học được, lúc trước như thế nào bước vào Sơ Cảnh có thể tu luyện ?"
Chảy xiết đòn khiêng ngạc nhiên ngẩng đầu, lại hỏi ngược một câu rất ngoài ý muốn: "Xin hỏi quý nhân, cái gì là Sơ Cảnh a? Ta thi triển, là Vu Thần ban tặng thần lực."
Vị tộc trưởng này mặc dù pháp lực thấp, nhưng luận tu vi chí ít cũng có Tam Cảnh cửu chuyển, trong nháy mắt hóa thành bùn thổ là mềm mại vòng xoáy, cũng không phải đơn giản như là điều khiển hòn đá nhỏ bay lên loại hình ngự vật thần thông, mà là chưởng khống đến phi thường tinh diệu . Nhưng hắn lại không biết cái gì là Sơ Cảnh, xem ra các phái truyền thừa thuyết pháp khác biệt.
Hổ Oa hơi nhíu mi đạo: "Không biết cũng không quan hệ, coi như ta mới vừa hỏi không đúng. Ngươi chỉ cần từng cái giảng thuật, Vu Thần là lai lịch gì, ngươi như thế nào đạt được Vu Thần ban tặng thần lực, ngày thường phải chăng có tu luyện, nếu có tu luyện là phương pháp thế nào, tu luyện cùng vận dụng này thần lực lúc lại là cái gì cảm giác? Có thể nói đều tận lực nói cho ta!"
Đặc hữu truyền thừa bí pháp, bình thường đều là tu sĩ bí ẩn, ai cũng sẽ không dễ dàng nói ra. Nhưng vào lúc này nơi đây. Hổ Oa có thể nói bảo toàn chảy xiết thôn toàn thể tộc nhân tính mệnh, chảy xiết đòn khiêng đã đã nói trước, muốn đem hết toàn lực báo đáp. Như vậy thì không thể cự tuyệt Hổ Oa yêu cầu.
Lấy Hổ Oa tầm mắt, đương nhiên sẽ không ngấp nghé chảy xiết đòn khiêng sở tu bí pháp. Nếu đổi một người, có thể sẽ đối đặc biệt thủ đoạn thần thông cảm thấy hứng thú, mà cái này vừa vặn không phải Hổ Oa mục đích. Hổ Oa quan tâm nhất, là mỗi một loại truyền thừa tu hành mở đầu, chảy xiết đòn khiêng ban đầu là như thế nào bước vào con đường tu luyện , mà cái này như thế nào một con đường, hắn đối tu luyện lại có như thế nào lý giải?
Có quá nhiều huyền diệu, chảy xiết đòn khiêng bản nhân nhưng thật ra là nói không rõ ràng , càng có rất nhiều cảm thụ không có khả năng dùng ngôn ngữ biểu đạt. Hắn chỉ có thể tận lực thuật lại, dựa vào Hổ Oa chính mình đi tìm hiểu .
Chảy xiết đòn khiêng chỉ là một cái nho nhỏ thôn trại tộc trưởng, mà chảy xiết thôn cái này hơn ba trăm tên tộc nhân, chỉ là chạy lê bộ một cái không đáng chú ý xa xôi chi nhánh. Đừng nói là bộ tộc khác, liền xem như chạy lê đại bộ phận bên trong rất nhiều tộc nhân, đều đã quên đi bọn hắn tồn tại. Chạy lê bộ có một ít kí sự đồ đằng ký hiệu, nhưng không hệ thống văn tự, trong tộc lịch sử dựa vào truyền miệng.
Chảy xiết đòn khiêng biết , chỉ là đời đời truyền thừa tế ca bên trong nội dung.
Chạy lê bộ là Cửu Lê chư bộ một trong, mà Cửu Lê là Xi Vưu hậu nhân. Truyền thuyết Hiên Viên Hoàng Đế bắt được Xi Vưu. Cố ý lấy phong mộc chế tạo gông xiềng lấy giam cầm Kỳ Thần lực, khiến cho không được giãy dụa phản kháng.
Xi Vưu tại trong truyền thuyết là thiên thần nhân vật, thậm chí có thể cùng Hiên Viên đơn độc đấu pháp. Dạng gì gông xiềng có thể vây được hắn? Vậy ít nhất cũng phải là chuyên môn chế tạo thần khí, cái gọi là phong mộc khả năng cũng là chỉ "Phong mộc" . Nhưng chảy xiết đòn khiêng biết tế ca bên trong, liền là nói như vậy.
]
Xi Vưu lại tránh thoát gông xiềng, thậm chí lấy gông xiềng làm vũ khí lại lần nữa đại sát tứ phương, cuối cùng bị Hiên Viên chỗ trảm. Nghe nói Xi Vưu bị chém giết trước, ném giới tại Lê sơn. Cái gọi là giới, liền là trong tay hắn cầm phong mộc, hắn đem nó ném tới một cái địa danh là lê trong núi.
Phong mộc bám rễ sinh chồi, lại lần nữa nảy mầm trưởng thành một gốc tham Thiên Phong cây. Sau có thiên thần xé ra phong mộc. Thụ tâm bên trong bay ra một con bướm, hồ điệp lại sinh mười hai quả trứng. Cái thứ nhất trứng bên trong ấp ra một người, tên gọi khương ương. Mặt khác trứng bên trong thì ấp ra phi cầm tẩu thú, yêu ma quỷ quái chờ thế gian chư loại.
Khương ương thu phục phi cầm tẩu thú, đánh bại yêu ma quỷ quái, thành người thắng cuối cùng, cũng thành Cửu Lê bộ tổ tiên cùng thủ lĩnh, suất lĩnh cùng chỉ dẫn các bộ tộc nhân trên thế gian an cư sinh sôi, cũng giáo hội mọi người nắm giữ đủ loại thần kỳ lực lượng, lấy thắng lợi chỗ tao ngộ các loại gian nguy cùng khiêu chiến. Khương ương liền là Vu Thần.
Cửu Lê chư bộ hướng phía nam di chuyển quá trình có trên trăm năm, ở các nơi định cư cũng có hơn mấy trăm năm, các bộ tộc đều có chính mình vu sử, các loại truyền thuyết đại khái mạch lạc nhất trí, nhưng rất nhiều chi tiết cũng có chênh lệch. Tỉ như khí lê bộ liền cùng chạy lê bộ khác biệt, bọn hắn chỗ phụng Vu Thần cũng không phải là khương ương, mà liền là Xi Vưu bản nhân.
Chảy xiết đòn khiêng biết bản tộc vu sử bên trong, truyền thuyết chính là cái này bộ dáng. Cái gọi là thần thoại, thường thường cũng là truyền miệng dị hoá gia công, so hiện nay thiên Ba Nguyên bên trên, liền lưu truyền không ít có quan hệ Nhược Sơn thần thoại, về phần Hổ Oa thần thoại thì càng nhiều.
Tại Hổ Oa xem ra, như thật có kia phong mộc chế tạo gông xiềng, cũng có thể là là một kiện Thần khí, chất liệu đặc thù mà sinh cơ linh tính không mất, hoặc là khác có thần thông diệu dụng, bị Xi Vưu tránh thoát về sau, ném tại trong núi lại hóa thành một cái cây cũng có một khả năng nhỏ nhoi. Nhưng nó càng đại biểu cho Cửu Lê Tộc người suy nghĩ bên trong, Xi Vưu trong lòng kia một tia bất khuất chi khí.
Năm đó Viêm Hoàng chi tranh, mạt thay mặt Viêm Đế sở thuộc bốn nhạc bộ, liệt núi bộ đều quy thuận Hiên Viên, chỉ có Xi Vưu xuất lĩnh Cửu Lê bộ lại lần nữa phản loạn, cuối cùng hoạch tội dời đi xa, Xi Vưu hậu nhân đương nhiên cũng có không cam lòng chi tâm. Thần thoại đã gánh chịu lịch sử, cũng đại biểu một loại nào đó kỳ vọng, nhưng trải qua xa xưa niên đại về sau, tuyệt đại bộ phận hậu nhân cũng chỉ biết truyền xướng tế ca mà thôi.
Đối thần linh tế phụng, cũng là trọng yếu tinh thần ký thác cùng lịch sử ký ức, tại cực đoan gian khổ hoàn cảnh dưới, không chỉ có thể tăng cường tộc quần lực ngưng tụ, còn có thể cung cấp mọi người nhất định nội tại tinh thần động lực.
Một người có thể một cái tộc đàn, chỗ đã mất đi ở bên trong tinh thần động lực cùng tố cầu, là không thể nào vượt qua gian nguy mà sinh tồn kéo dài . Cho nên nó nhất định phải có, chỗ khác biệt chỉ là loại kia, đối thần linh tế phụng có lẽ không phải phương thức tốt nhất, nhưng ít ra cũng là một loại trong đó phương thức.
Chạy Lê Các Bộ tộc trưởng cũng xưng vu công, không chỉ có là suất lĩnh tộc nhân chủ chủ trì tế tự người, đồng thời tuân theo thần linh ý chỉ chỉ đạo tộc nhân sản xuất cùng sinh hoạt. Bọn hắn chỗ tế phụng thần linh liền là Vu Thần, có thể nói Vu Thần ý chí chính là tộc nhân hết thảy hành vi chỗ y theo chuẩn tắc, mà vu công phụ trách truyền đạt cùng chấp hành nó.
Chạy lê đại bộ phận tộc trưởng, cũng là sở hữu chi nhánh bộ tộc Tổng thủ lĩnh, thì được xưng là Đại Vu công, danh xưng có thể câu thông thiên thần. Chẳng biết tại sao, ước chừng theo hơn một trăm năm trước lên, loại tình huống này lại bị Trung Hoa thiên tử minh lệnh cấm chỉ .
Chảy xiết đòn khiêng không rõ ràng xa xưa như vậy sự tình, nhưng Hầu Cương lại âm thầm hướng Hổ Oa giải thích nguyên nhân, kia là Cao Dương Thiên Đế niên đại sự tình. Cao Dương đế Chuyên Húc cũng không có cấm chỉ thiên hạ chư bộ thờ phụng thần linh, trên thực tế muốn cấm cũng cấm không được, nhưng đối vu cổ thịnh hành tập tục lại cực kỳ bất mãn. Mà thừa hành vu cổ người, lấy Cửu Lê là nhất thịnh.
Các bộ tộc tình huống hỗn tạp, cơ hồ mỗi một cái nho nhỏ chi nhánh bộ lạc, đều có được chính mình vu sử, biên tạo riêng phần mình truyền thuyết thần thoại, thủ lĩnh thông qua tế tự danh xưng có thể câu thông thiên thần. Mà cái gọi là thần linh ý chí lại trở thành đối ngoại phát động cướp đoạt chiến tranh, đối nội thu lấy các loại cung phụng tiền hàng lấy cớ, mọi việc đã mất đi chuẩn mực quy phạm.
Thế nhân như thế nào đi phán quyết cùng phân biệt thiên ý chí của Thần? Vốn nên là cái gọi là thần linh ở giữa sự tình, lại cực lớn quấy nhiễu thế tục sinh hoạt, loại tình huống này cũng dễ dàng dẫn đến các bộ tộc ở giữa sinh ra ngăn cách, thậm chí hình thành đối lập, bất lợi cho thiên hạ yên ổn.
Chuyên Húc đế hạ lệnh chỉnh đốn tế tự sự tình, cấm chỉ các bộ thủ lĩnh lấy thiên thần danh nghĩa can thiệp dân sự, các bộ có thể tế phụng thần linh, nhưng không có quyền lực đại biểu thiên thần truyền đạt ý chỉ, Trung Hoa chi quốc thiết trí thống nhất quốc tế, có lễ pháp quy phạm, do lịch chính cung chưởng quản.
Nói cách khác, thiên tử trì hạ các bộ tộc nhân tin cái gì thần không quan trọng, nhưng không thể lại có nhân tự xưng phụ trách câu thông thiên thần, đặc biệt là lấy thần linh danh nghĩa thúc đẩy tộc nhân, trắng trợn vơ vét tài vật cử hành tế tự, hoặc là đối ngoại phát phát động chiến tranh tiến hành cướp đoạt. Lại có dạng này nhân, Chuyên Húc đế bắt lấy một cái liền giết một cái.
Tại Chuyên Húc đế hạ mệnh lệnh này trước đó, Trung Hoa chi quốc rất nhiều nơi, nhất là xa xôi bộ tộc này các loại tình huống là tương đương hỗn loạn cùng nghiêm trọng.
Rất nhiều thủ lĩnh bộ tộc danh xưng có thể câu thông thiên thần, lấy hướng thần linh hiến tế danh nghĩa sai khiến tộc nhân, kiến tạo đại lượng to lớn điện đường, vơ vét kếch xù tài phú, tiêu hao cực lớn nhân lực, vật lực cùng tài lực, dẫn đến bộ tộc sinh hoạt khốn khổ, ruộng đồng hoang vu, dân chúng lầm than.
Hỗn loạn vu cổ chi phong thịnh hành, phảng phất nhìn trời thần tế tự hoạt động càng long trọng, liền là càng hiển thành kính, càng có thể đại biểu thần linh ý chỉ, còn đưa đến đại lượng bộ tộc xung đột cùng lẫn nhau công phạt cướp đoạt. Các bộ dân chúng tiếp nhận trắng trợn tế tự hoạt động mang đến nặng nề gánh vác thậm chí tai hoạ, trên thực tế lại không có khả năng đạt được cái gọi là thiên thần phúc báo.
Mà Chuyên Húc đế chính lệnh, liền là theo lễ pháp bên trên giải quyết việc này, cũng hình thành truyền thống. Tế tự cùng câu thông thiên thần chỉ là quốc sự biểu tượng, phàm nhân cùng quỷ thần sự vụ không được lẫn lộn, vô luận ai mà tin phụng cái gì thần, đều không có quyền đi đại biểu thần.
Chính lệnh ban hành về sau, cũng có một chút bộ tộc tại Đại Vu công có thể Đại Tế Ti kích động hạ phản đối, thậm chí phát khởi phản loạn, cuối cùng đều bị Chuyên Húc đế cho trấn áp, mà Cửu Lê chư bộ nhận chèn ép vô cùng tàn nhẫn nhất, cùng Chuyên Húc đế phát sinh xung đột cũng kịch liệt nhất.
Chuyên Húc đế không chỉ muốn trấn áp kẻ phản loạn phương thức cưỡng chế phổ biến chính lệnh, cũng ân uy tịnh thi, khai thác rất nhiều trấn an cùng lôi kéo thủ đoạn, bao quát đối đãi những cái kia bị trấn áp sau bộ tộc cũng là như thế.
Có Chuyên Húc đế đánh xuống cơ sở, đến Cao Tân thị Đế Tuấn, gốm Đường thị đế Nghiêu niên đại, chính lệnh thông suốt, tế tự gánh vác đại giảm, các nơi có thể triệu tập càng nhiều nhân lực, vật lực đi mở khẩn điền viên, nạo vét dòng sông, xây dựng con đường, Trung Hoa chi quốc lại đạt đến trước nay chưa từng có cường thịnh.
Nho nhỏ chảy xiết thôn tộc trưởng đòn khiêng gia, đương nhiên không có khả năng giống Hầu Cương như vậy giải Trung Hoa quốc sự, hắn chỉ nghe nói đại khái theo hơn một trăm năm trước bắt đầu, phát sinh biến hóa như thế, mà vu công dần dần chỉ là bộ tộc nội bộ tự mình xưng hô. Các bộ Đại Vu công cũng không còn có thể câu thông thiên thần, càng không thể không thông qua thành chủ, quân thủ, thiên tử chính lệnh, trực tiếp lấy thiên thần danh nghĩa mệnh lệnh tộc nhân. điện thoại người sử dụng hãy ghé thăm m. piao thiểm
